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      <title>0521	奥住	の個人愛知　デリヘル 風俗情報的意見</title>
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      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
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         <title>奥住 の個人愛知　デリヘル 風俗情報的意見国際法上の権利としての確立とその後</title>
         <description><![CDATA[国際法上の権利とはなんでしょうか。


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国際法上の権利としての確立とその後

既にレーニンが唱えていたが(英語版参照)、アメリカ大統領ウィルソンが十四か条の平和原則で提唱し、ヴェルサイユ条約での原則となり、その後の民族独立の指導原理になったとされる。

ナチス・ドイツはこれを根拠とし、チェコスロヴァキアやポーランド、オーストリアなどに住むドイツ系住民の保護を名目に、それらの地域を侵攻した。また、大日本帝国はアジアの自立支援を名目に、当時欧米諸国の植民地であったフィリピンやインドネシアなどに進出し（八紘一宇）、アジア・アフリカの植民地の独立運動に影響を与えている。


 
国連憲章第1条2、国連総会決議第1514号（1960年12月14日）「植民地諸国、諸人民に対する独立付与に関する宣言」においても認められ、その後の国連や諸国家の行動を経て、植民地人民の独立の権利は一般国際法上の権利として認められるに至った。1966年に採択された国際人権規約により、規約締約国は自決権を保障する国際法上の義務を負っている。

植民地の独立がほぼ達成された今日では、国家内部の先住民・少数民族にも自決権が及ぶかどうかが議論されている。


引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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         <pubDate>Mon, 19 Jan 2009 19:19:05 +0900</pubDate>
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         <title>これは本当に痛い。。</title>
         <description><![CDATA[僕も経験あります。

脱臼（だっきゅう）とは関節が外れた状態だと言える。通常、それだけだと思われがちだが、実際には、器官の重大な損傷をともなうことが多い。甘く見ることは禁物である。

正確には脱臼（ダッキュウ）は骨と骨を繋ぐ可動部関節が外れ異常位置で留まっている状態を言い、多くは周辺部位の損傷を伴う。骨そのものの連続性が絶たれた状態は骨折と呼び、脱臼の場合には、骨そのものの連続性は保たれている。

亜脱臼（アダッキュウ）は、脱臼に至らない状態であるが位置がずれた病的な状態、或いは一度脱臼した関節を自然に又は自分で整復できた状態を言う。

脱臼にはその原因から、外力によって起こる外傷性脱臼、炎症などによって靭帯や関節包の破壊や関節骨の破壊によって起こる病的脱臼、先天的な発育不全による先天性脱臼などに大きく3種に分類され、一般的に脱臼部位の痛みと変形、腫脹、運動制限等を伴う。何度も同じ箇所を脱臼すると関節内の軟部組織等の損傷が起きそれが原因で習慣性になる事もあり、肩関節や顎関節などでは習慣性になった例が多く報告されている。

また、同じ関節で起こる症状として捻挫があり、此方は関節包の破包や靭帯の損傷を引き起こした症状で、患部に痛みや腫脹を伴う。脱臼とは違い、骨の位置関係の異常が無いものを言う。鞭打ち（ムチウチ）は頸椎関節の捻挫が原因である。

脱臼に陥る場所は多用される関節に限らず、骨と骨を繋ぐ場所ならば何処でも起こり得る。脱臼の症状に、関節部の痛みや腫脹、関節の変形、関節を軸にその先の部位が正常に動かす事が出来ない、脱臼をした部位が短くなっている、等の症状がある場合、脱臼が起こっている恐れがある。脱臼は一刻も早く元に戻す事が大切であり、遅くとも8時間以内に整復を行うべきである。あまり遅れると、全身麻酔の手術が必要となることもある。

人体には自己修復能があり、また素人治療が施される事があるが、脱臼の整復には原則として専門家の手を必要とする。素人治療のあげく、正確な定位置に復元されていない状態で長時間が経ってしまうと、関節が変形した状態で固定されてしまい、将来痛みや炎症の原因ともなりうる。

整復には固定が必要であり、関節の回復は遅くおよそ6?9ヶ月かかる事からも根気良く時間をかけ修復する必要があるが、肩関節や顎関節は日常で使う部位であり、長期固定が難しい事もあり脱臼が習慣化する事が多い。

自分で整復できた場合でも専門家や医療機関での受診が必須である。関節内の損傷状況により固定、リハビリ、加療が必要となる。 特に、靭帯などや周辺の筋肉損傷、骨折、神経組織を圧迫している場合もあるので、素人判断は禁物である。

とにかく、発症の初期から最後まで、脱臼というものを甘く見ることは禁物である。素人判断で「まあ、いいさ」と思っていると、ひどい状況を招くことが多い。自覚症状よりもはるかに深刻な事態が起こっているので、専門家の検査や判断が是非とも必要となる。
（以上、ウィキペディアより引用）

しかも小指でした…。

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         <link>http://lettuce.blog-house.org/2008/02/post_3.html</link>
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         <pubDate>Mon, 18 Feb 2008 09:46:36 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>オブラートって</title>
         <description><![CDATA[最近あまり聞かないですね。

オブラート（蘭: oblaat）とは、デンプンから作られる半透明の薄い膜で、水に溶けやすい性質がある。薬品や菓子などを包み、そのまま体内に摂取することができる。名称の由来はラテン語のオブラトゥス（oblatus、楕円形の意味）から。

オブラートはデンプンを糊化させたものを急速乾燥して生成される。水分を10%から15%程度まで急速に乾燥させることで、デンプンが老化せず糊化状態が保たれる。

菓子用のオブラートの厚さは40μm、薬用のオブラートの厚さは20μmである。

オブラートの原型は、キリスト教の儀式で使用されていたウエハースに似たパンとされる。これに薬を包み水に浸して柔らかくした上で服用していた。この頃は、現在見られるような薄くて柔らかいものではなく、硬質オブラートと呼ばれるせんべい状のものだった。

硬質オブラートは日本には明治初期に伝わった。1902年、三重県の医師小林政太郎が、寒天とデンプンから柔軟オブラートを生成する方法を発明する。この柔軟オブラートは、1910年の日英博覧会で金牌を受賞するなどして、世界に広まっていった。この頃の柔軟オブラートは柔軟剤を添加していたが、その後の1922年には乾燥機を用いた生成法が編み出され、柔軟剤が不要となり大量生産が可能になった。

戦後しばらくは薬用よりも菓子向けの需要が多く、水飴、キャラメル、ゼリー等の包装に使われていた。近年では包装技術の進歩により、オブラートを使用した菓子は少なくなっている。 最近ではオブラート包装は少なくなっているがゼリー菓子の固着防止や砂糖を使いたくない菓子の取り粉として粉末オブラートが使われている。
（以上、ウィキペディアより引用）

子供の頃を思い出します！

相互リンク
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         <pubDate>Tue, 15 Jan 2008 10:12:47 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>就職氷河期の深刻な話</title>
         <description><![CDATA[
大変なことが起こっているんですね。気をつけていきたいと思います。


1991年のバブル崩壊以降景気が悪くなって企業が軒並み新規採用を抑制し、とりわけ1993年から2003年に就職する新卒が困難な就職活動を強いられた。1992年当時、「オイルショック以来の就職難」（オイルショックの時も、発生前後で有効求人倍率の落差が著しかった）とまで言われた。この時期はちょうど人口が多い第二次ベビーブーム（団塊ジュニア）世代が大学を卒業し就職する時期が重なったことにより、これら新卒者の就職が非常に困難となった。1996年ごろには一時的な景気の回復を見せたが、1997年に大手金融機関の相次いで破綻した影響で、これ以降新規採用の抑制はピークを迎えた（1999年に0.5倍を下回った）。

また、この時期は単に求人が抑制されただけでなく、雇用のミスマッチ（転職#需給のミスマッチも参照）が増加し、単純に求人数が増えても失業率が下がりにくくなっていった。それまでは新卒を毎年一定数採用し、その中から幹部となる人物が育てばいいという確率論的なやり方であったが、氷河期以降はより質の高い新卒を複数の企業で奪い合う一方、その基準に満たない新卒は枠はあれど採用しないというやり方に変わった。特に若年層は、他の年齢層に比べると雇用のミスマッチが大きくなっている。

一方、企業側では、この時期に新卒者の採用を控えたために、2000年代以降、多くの企業で従業員の年齢構成が歪になり、技術・技能の伝承が困難になっているという指摘がある。また、雇用の抑制は社内の人手不足を招き、労働環境が苛酷になる企業が増加した。特に2007年から順次退職する団塊の世代の抜ける穴を埋めるべく、企業は2000年代半ばより新卒の採用を大幅に増やしている。


世代
就職氷河期に就職活動を行った世代（概ね1970年代から1980年代初頭生まれ）は、氷河期世代と呼ばれることが多い。他に「貧乏くじ世代」（香山リカ）、「ロストジェネレーション」（朝日新聞が、2006年8月及び2007年1月の特集で使用）といった呼び方もある。

この世代は、正社員になれなかった者が多く、フリーターやニートと呼ばれるカテゴリーに属する者が多いとされる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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         <link>http://lettuce.blog-house.org/2007/11/post_2.html</link>
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         <pubDate>Wed, 28 Nov 2007 19:31:23 +0900</pubDate>
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         <title>コンプレックスと劣等感</title>
         <description><![CDATA[劣等感の専門的な見解。この事の背景には何があるんでしょうか。

これは主に人間の心（精神）に発生する感覚である。人間は成長の過程で自我を発達させるが、この段階で他人との競争意識が生まれ、その競争面での挫折の結果が劣等感とみなされる。

なお一般にはコンプレックスとも形容されるが、心理学用語としてのコンプレックスは、複合的な心理作用による様々な状態を指す物であり、また心理学用語上のコンプレックスは分析心理学上のフェティシズムに近い概念でもある。このため日本で日常的に、大衆によって使われるコンプレックスとは、より狭義の劣等コンプレックスの略語か、和製英語の一種と見なす事ができる。

劣等感は、これを抱く人を憂鬱（暗く沈んだ気持ち）にさせるが、同時にこれは克服することで、更なる展望を生む。多くの場合、児童や青少年は様々な劣等感を抱いている。しかしそれらは、成長途上の、今まさに伸びんとする苦しみであるといえよう。


劣等感の元になる特徴など
劣等感を催させる個人の特徴（個性や身体的なもの）には、様々なものが挙げられる。場合によっては、それが複合的に作用して劣等感を生む劣等コンプレックスの要因となる場合もある。

ただし劣等感の中には、事実無根であるような謂れの無い中傷を真に受けて、思い悩んでいるケースも見られる。場合によっては、社会の中でより有利に働く場合もある特長に対して、周囲の心無い者に拒絶され、これに劣等感を抱くケースもあり、人それぞれである。



引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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         <link>http://lettuce.blog-house.org/2007/11/post_1.html</link>
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         <pubDate>Tue, 06 Nov 2007 20:54:28 +0900</pubDate>
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         <title>薩長同盟は歴史的出来事ですね</title>
         <description>薩長同盟は歴史的出来事ですよね

薩長同盟 （さっちょうどうめい）は、江戸時代後期の慶応2年（1866年）1月21日（旧暦）に幕末の薩摩藩と長州藩の間で締結された政治的、軍事的同盟である。薩長盟約、薩長連合ともいう。

幕末の政治世界で影響力を持った薩摩藩と長州藩は討幕の思想では共通していたが、西郷隆盛・大久保利通らの薩摩は、1864年(元治元)の会津藩と協力した八月十八日の政変や禁門の変で長州を京都から追放し、第一次長州征伐(幕長戦争)などで薩摩が長州を屈服させて以来感情的には敵対していた。長州、薩摩共に伝のある土佐藩脱藩の坂本龍馬や中岡慎太郎の斡旋により巨頭会談が進められ、下関での会談を西郷が直前に拒否する事態もあったが1月21日(22日説も)京都薩摩藩邸(京都市上京区)で坂本を介して西郷隆盛、薩摩藩家老の小松帯刀と長州藩の木戸孝允が倒幕運動に協力する6か条の同盟が成立した。

同盟内容は下記になります。

一、戦いと相成候時は、すぐさま二千余の兵を急速差登し、只今在京の兵と合し浪華へも一千程は差置き、京阪両所相固め候事

一、戦、自然も我が勝利と相成り候気鋒相見え候とき、其節朝廷へ申上げきっと尽力の次第これあり候との事

一、万一敗色に相成り候とも、１年や半年に決して潰滅致し候と申す事はこれなき事に付き其間には必ず尽力の次第これあり候との事

一、是なりにて幕兵東帰せし時は、きっと朝廷へ申上げすぐさま冤罪は朝廷より御免に相成り候都合にきっと尽力との事

一、兵士をも上国の土、橋、会、桑も只今の如き次第にて、勿体なくも朝廷を擁し奉り、正義を抗し、周旋尽力の道を相遮り候時は、終に決戦に及ぶほかこれなくとの事

一、冤罪も御免の上は、双方とも誠心を以て相合し、皇国の御為に砕身尽力仕り候事は申すに及ばず、いづれの道にしても、今日より双方皇国の御為め皇威相輝き、御回復に立ち至り候を目途に誠しを尽くして尽力して致すべくとの事なり

坂本龍馬が裏面に朱書で、裏書署名している。

表に御記入しなされ候六条は小・西両氏および老兄龍等も御同席にて談合せし所にて、毛も相違これなく候。従来といえども決して変わり候事はこれなきは神明の知る所に御座候。 

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         <pubDate>Wed, 17 Oct 2007 16:14:43 +0900</pubDate>
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